波の物理、大乗起信論、ウパニシャッドの塩の譬え、愛の脳科学、宇宙飛行士の体験、プラトンの想起説をたどり、死と分離の意味を問い直す。行き着く先は「I AM（私は在る）」という気づき。

チャレンジャー号の記憶研究、海馬損傷患者の実験、アウグスティヌスと道元の時間論、レジリエンスと許しの心理学をたどり、過去がどこにあるのかを問い直す。行き着く先は「I AM（私は在る）」という気づき。

細胞の入れ替わり、幼児期健忘、パーフィットの人格論、ギーターの衣のたとえ、荘子の逸話、悲嘆研究をたどり、「終わる」ことと「覚えている」ことの関係を問い直す。行き着く先は「I AM（私は在る）」という気づき。

無門関の平常心是道、法華経の衣裏繋珠、認知科学のさまよう心の研究、リルケの手紙、呼吸の実践をたどりながら、悟りを探すことの逆説を問い直す。行き着く先は「I AM（私は在る）」という気づき。

ハイデガーの死への存在、アインシュタインのブロック宇宙、禅の大死一番、チベットのバルド、ユングの傷ついた治療者をたどりながら、死と目覚めの意味を問い直す。行き着く先は「I AM（私は在る）」という気づき。

写経、脳科学の「インタープリター」、推敲の語源、砂曼荼羅、パリンプセスト、心的外傷後成長をたどりながら、書く者と書かれるものの境目を問い直す。行き着く先は「I AM（私は在る）」という気づき。

祈りの最中、脳の境界はなぜ静まるのか。マイスター・エックハルト、ルーミー、ラマナ・マハルシ、禅の十牛図をたどりながら、探求者と探されるものが一つである理由を探る。行き着く先は「I AM（私は在る）」という気づき。